佛国一游...

 

十月其间去了十六天的印度, 原因是朝圣. 这是一个难忘的旅程, 是随心所欲的旅程...因为没有太多的planning. 行程表上当然要到四圣地, 没想到联四小圣地和其他的圣地也拜见了. 到了灵鹫山- 佛说心经的地方; Mahakala山洞; 祇樹給孤獨園-佛在这过了25年的雨季; Mata Kaur...佛喝下不干净的水导致佛腹泻而涅槃; Khristya - 佛为500比丘尼剃度的地方; 祇樹給孤獨长者的宝库和Angulimala尊者的住处 - 在这我们得到无量的加持和宝物.

 

 

最难忘是过印度和尼泊尔的关口. 我们没想到两国为了油而不和还有开枪射击. 路上没有车肯载我们但我们还是平安的到达尼泊爾藍毗尼 - 佛出生地. 

 

一却随缘, 平安的回到新加坡!

 

Bodhgaya, Mahabodhi Temple



 

Mahakala Caves, India

 

Kushinagar, India

 

Kristya, India

 

Rajgri, India

 

Nalanda University, India

 

King Bimbisara, India

 

Lumbini, Nepal

 

Gurakul, India

 

婚宴

上星期去了一趟香港参加了朋友的婚宴, 同时也走走看看吃吃.

迷漫的中秋...2015

 

中秋

思

亲恩

有点

怀念

也

有点

知道

岁月

不能留...

【 2014.9.9 ~ 9.15「藥王星當空」，江河湖海等一切水源皆具藥性 】

根據時輪金剛曆算，今年️9月9日開始，藥王星開始出現，為期七天，藥王星當空，江河湖海等一切水源皆具藥性，是沐浴、清淨病障業障，換洗衣物的時機，此時雨水也具同樣加持力，七日内宜淋雨。

這段時間日柯型星的光照在毗盧遮那佛的頭上， 佛放光加持一切水，所以七天之内沐浴清淨業障和病障。

望大家勤洗澡，洗時觀想藥隨著水流下來，洗去身上的病和業障，下雨天可以淋淋雨，觀想的方法同洗澡一樣，從手指、脚底及全身汗毛孔排洩出去。

《藏醫養生》曰：能祛除所有疾病和罪孽，所以也被稱為藥水浴；觀想自身和眾生業障、病障從毛孔中、手足底流出，廻向眾生安樂，究竟成佛！

地藏菩薩...

4.9.2015是地藏菩薩日, 在我心理地藏菩薩的慈悲一直感动着我 .

以下分享这位菩薩的功德......

几年前在末末国家的看守所內，一名死刑犯获得一位輔導员將一串佛珠赠送給該他並教導他持地藏經中的滅定業真言。

南無地藏王菩薩滅定業真言：『嗡缽羅末鄰陀寧娑婆訶』 .

這名死刑犯知道大限已定利用人生最後二、三天時間一心唸誦持地藏滅定業真言。在臨刑的早晨，死刑犯走進刑場後管理員開槍射擊但竟然子彈無法擊發。管理員总共换了几把手槍，對空鳴槍發子彈，就是打不中死刑犯。

現場檢察官和所長都急了。有人提议所長到死犯所內的地藏王菩薩禮拜，說明國法已定刑無法变更。在向地藏王菩薩禮拜後子彈立飛出，一槍斃命。

許多事是無法解釋的，這是一心唸佛持咒的感應。業有「定業」和「不定業」，當「前業」所造成的「業報」已經開始了是不能中斷的。 惡道眾生已經受報，因此是定業，但佛在《涅槃》諸經中提到 : 「若使定業，不能減除，諸佛所說，一無是處」故而有地藏菩薩由南方而來，現「無上慈悲神通」而說出了滅定業真言。

此咒一出十方諸佛世界六大震動，何以菩薩之身而有是諸神通，因而在(八十卷)《華嚴》忉利天品中，世尊對諸佛菩薩、天、龍、梵、魔、神、鬼王一連說了五部有關地藏菩薩的法門。 《地藏菩薩本願經》雖是人道眾生為主的解救法，是「滅定業」法門之一，但是也談到天、人、修羅、畜、鬼、地獄的「滅定業法」，其法之不思議，愚昧眾生不能得知。

《滅定業真言》，其原名《地藏菩薩法身咒》；修持此真言，可與地藏菩薩法身相應，最後可修成 與地藏菩薩一樣的大願功德，即是大士之化身。此咒稱為「滅定業真言」或「地藏菩薩法身印咒」，有「摧伏、散滅、粉碎」一切罪業、罪障、惡業的意思 !

Ohm Ah Hung, Ohm Ah Hung, Ohm Ah Hung !

大自然的杰作...

  



你看过吗? 

 

好神奇...多姿多彩的鸟儿...赏心悦目 !

 

供養的功德

福田種在心胸上

達真堪布 大圓滿法

我們現在做供養，往往以為是佛、菩薩需要這些。供養一些供品，然後求加持，像交易一樣。其實，並不是佛菩薩需要這些供養，而是眾生自己需要種福田。供養時一定要調整心態，心裡要明白：佛菩薩降臨接受供養，是悲憫我等眾生。若是這樣，第一可以對治自己的貪心和吝嗇心，第二可以給自己積累福德資糧和智慧資糧。 給佛菩薩做供養不要勉強。 “若是不做供養，佛菩薩會不會不高興？若是不做供養，我挺難為情的啊！我還是做點供養吧！”這些心態都是錯誤的。  做供養的時候，我們要觀察有沒有對治自己的貪心和吝嗇心。不管是做供養，還是做布施，都是修施捨心，它是福德的根本，有施捨心才會有圓滿的福德。佛菩薩、大德高僧們的福報都是這樣修出來的——在他們的相續中，只有施捨心，沒有吝嗇心，“捨得捨得”，有捨才有得。 但是凡夫不是這樣的。凡夫之所以不施捨，沒有別的原因，就是怕得不到。其實恰恰相反，你施捨了才能得到。同樣，放下了才能得到，隨緣了才能順利。放不下是因為怕得不到、怕失去。為什麼說凡夫愚癡顛倒？就是因為凡夫不明白這些，做不到這些。 凡夫所做的都是相反的。已經得到的放不下，怕失去；未得到的想得到，拼命地去追求。其實，你心裡放下了，心態放開了，才不會失去，才不會捨棄，才會獲得未得到的一切。 “隨緣才能順利”，而我們都不隨緣，都在攀緣。因為什麼？就怕不順利、不圓滿。其實不用擔心害怕，你隨緣了就順利了，隨緣了就圓滿了。